تراسل الحواس

تراسل الحواس

الرمز والرمزية وتراسل الحواس، مجموعة من المفهومات التي تنحدر من المعنى الأصلي لكلم «رمز». إن كلمة symbolon اليونانية كانت تستعمل للدلالة على أداة مشطورة إلى نصفين، يتقاسمهما شخصان، وتصير رمزاً ذا معنى حين يستطيع حاملاها تجميع جزأيها، أي إن أجزاء الكل تولد فيما بينها علاقة تكامل. في الحديث عن الرمز، تتشارك حاستان، ويمكن لهذه العلاقات أن تنشأ بين الأشياء المختلفة، وبين ما هو مرئي وما هو غير مرئي. إن توافق الحواس هذا هو أحد أهم المفهومات التي تميزت بها المدرسة الرمزية[ر]، وأطلق عليه مفهوم الـ correspondance وترجم إلى العربية بـ «تراسل الحواس» أو «تزامن الحواس» أو «توافق الحواس» أو «التوافق» على نحو مختصر. وترجم حتى بـ «نظرية العلاقات» ودُرس في إطار «التمازج في التفاعل الحسي».
ويقسم هذا التراسل أو التوافق إلى نوعين: التراسل الأفقي correspondance horizontale، أو التزامن بين المدارك التي تنتمي إلى حواس مختلفة كالصوت والرائحة على سبيل المثال. والتراسل العمودي correspondance verticale، وهو العلاقة بين العالم المادي والعالم الروحي.
أفضل من تحدث عن تجربة تراسل الحواس، هو الأديب والمؤلف الموسيقي الألماني هوفمان[ر] (1776-1822) E.T.A.Hoffmann، في معرض حديثه عن موسيقى بيتهوفن[ر] Beethoven، إذ قال: «ليس في حالة الحلم، وإنما في تلك التي تسبق النوم، وخاصة حين أكون قد استمعت إلى الكثير من الموسيقى، هذه الحالة التي تشعرني بوجود نوع من التوافق بين الألوان والأصوات والروائح. فيبدو لي أنها جميعها تتراءى بالطريقة الغامضة نفسها في نور الشمس، لكي تنصهر بعد ذلك لتكون معزوفة رائعة. إن لعطر القرنفل الأحمر تأثيراً سحرياً فيَّ، يدفعني رغماً عني إلى حالة من الحلم، فأبدأ حينها بسماع أصوات آلة البوق وكأنها تأتي من البعيد، ثم تتضخم وتتلاشى بعد ذلك».
ويحتل مفهوم تراسل الحواس مكانة خاصة في المدرسة الرمزية، وذلك لأن جوهر الشعر الرمزي، يرتكز على فكرة أن المعنى الحقيقي للعالم، يختفي خلف العادات والمظاهر والأفكار الجامدة، وأن الشاعر قادر على تفسير سر العالم. فالشاعر هنا المفسِّر والعرَّاف، وتوقه إلى الحلم وإلى ما وراء الحقيقة هو تعبير عن رغبته في إيجاد نوع من التراسل بين العالم الروحي وبين العالم المادي.
ويحتل مفهوم تراسل الحواس مكاناً جوهرياً في فكر بودلير[ر] Baudelaire، فهو حين أراد أن يمتدح الرسام دولاكروا[ر] Delacroix في أثناء «المعرض الكوني» L’Exposition Universelle الذي أقيم عام 1855، وصفه بأنه رسام التوافق الكبير. وأكد فكرة التوافق وشرحها في مقالته التي كتبها عام 1861 عن الشاعر فيكتور هوغو[ر] Victor Hugo، حين قال «كل شيء، الشكل والحركة والرقم واللون والعطر، في المجال الروحي أو المادي، كل منها يحمل معنى خاصاً، يتداعى معه معنى آخر،وما الشاعر إلا المترجم الذي يفك هذه الرموز». وحين كتب عن الموسيقي الألماني فاغنر[ر] Wagner قال «إن ما يحبه فيه هو كونه موسيقي التوافق»، وأن «ما يستدعي الدهشة فعلاً هو أن يوحي الصوت باللون، وألا تعطي الألوان فكرة اللحن، وأن يعجز الصوت واللون عن ترجمة الأفكار، لقد عبرت الأشياء عن نفسها دائماً بوساطة هذا التبادل والتماثل، وذلك منذ أن خلق الله العالم على شكل وحدة معقدة لا تتجزأ».
ويرى الناقد الفرنسي المعاصر مارك إيغيلدينجر Marc Eigeldinger في دراسته «أفلاطونية بودلير» Le Platonisme de Baudelaire التي نشرها عام 1952، أن بودلير «يجتهد للتغلب على فوضى الواقع بإعادته إلى الوحدة، وذلك بأن يفرض عليه مثالية إلزامية». وإن سعيه لتوحيد معطيات العالم المحسوس من جهة وإظهار توافقاتها مع معطيات اللامنظور من جهة أخرى، وبواسطة تراسل الحواس يعيد الشاعر اكتشاف وحدة العالم، ويتوصل إلى مزج «الأنا المادي» بالأشياء الخارجية. وهنا تغدو عملية «وصل المرئي بما هو غير مرئي» ممكنة بحسب مبدأ «التوافق العمودي». فالطبيعة في وحدتها ما هي إلا لمحة عن السماء، وتتراءى لنا بحسب قصيدة بودلير، على شكل معبد، مليء بالرموز.
هناك إذن تراسل سري بين العالم المادي والروحي، وتوافق بين ما هو مرئي وما هو غير مرئي، وتقع على عاتق الشاعر مهمة اكتشاف تراسل الحواس هذا والبحث عن كل ما هو روحي وسط مظاهر العالم المادي.

ميساء السيوفي

• الاغاني الشاميه تجدد في التراث واحياء الماضي
  
• ما علاقـــــــــة الفقر بالجــــــــــــريمة
  
• تراسل الحواس
  
• جنوح الأحداث .. أسبابه .. وعلاجه
  
• كيف يعبر الرجل عن الحب
  
• عقيدة اليهود الغريبة
  
• شعر الغزل في الميزان الفقهي
  
• بعض أساليب الوقاية من الإعاقة
  
• ما هو التحفيز الذاتي؟
  
• وصفة العمر
  
• الطب النفسي الإسلامي
  
• التكنوقراطية
  
• البروليتارية
  
• الظلم الإجتماعي
  
• هل تحب أن تتعرف على عقلك الباطن أكثر فأكثر ؟؟؟
  
• كيف يتكون الشعور بالدونية لدى الاطفال
  
• لماذا "نكرههم"؟
  
• تعلم التفكير الإيجابي
  
• تحقيق القول على البلاغة والفصاحة والبيان والبراعة
  
• ثقافة التخلف
  
• العقول الفارغة !!
  
• فردوس قلم
  
• التناص
  
• كيف نحقِّق السلام الداخلي لنواجه تحدّيات الحياة؟
  
• على من زهد في رواية الشعر وحفظه وذم الاشتغال بعلمه وتتبعه
  
• أقوال في الحب
  
• بلاد المطربين اوطاني
  
• الصمت
  
• ديكتامقراطية أم ديكتاتوراتية
  
• خطوات نحو الكتابة الراقية
  
• عدالة السماء -3
  
• فوائد لغوية
  
• عندما لا تساوي " قيمتك " ثمن ... (( حيوانٍ وضيع )) ... !
  
• صناعة الفكرة
  
• رويداً بالثقة
  
• ما الذي يؤرّق المراهق في عصرنا الحالي؟
  
• في الذكرى الثانية و الخمسين لاعلان الوحدة المصرية – السورية
  
• التحرش الجنسي الذي تتعرض له النساء ...؟!!!
  
• الرقص فوق سفينة تغرق
  
• تجديد الخطاب الدعوي
  
• الرؤية والرمي بين التجني والتجلي
  
• متلازمة كشاجم !
  
• عدالة السماء-2
  
• الفرق بين النجاح و الفشل
  
• الشباب ومشكلاتهم التي تواجههم
  
• عدالة السماء
  
• تسعة أسباب لكظم الغيظ!
  
• خواطر في الضيافة
  
• الفرق بين القصة والأقصوصة
  
• حوار بين الزوجة والزوج
  
• في بطن الحوت
  
• المسعى .. وقفة هامة بعد هدوء العاصفة
  
• العظماء ... والتأريخ
  
• هنا تبكي الرجال
  
• بين السفاهةِ والسياسة !
  
• المصالحة الفلسطينية... ليست حلا وانما استمرارا للازمة
  
• أيها الرجال كفوا !
  
• أبهذا أمرتم ؟
  
• كلمات في الحب و الخيانة
  
• مصطلحاتٌ فكرية
  
• الإمبريالية
  
• الفارغون أكثر ضجيجاً
  
• خيانة الرخاء ... !
  
• تناقضات
  
• دفاع عن القائمين على الصدقات
  
• الأسرار السبعة... لتحويل الجحيم إلى جنة
  
• ثقافة الفقر
  
• نعمة لا قمامة
  
• لِم ينقشون الوشم؟
  
• الخطيب الشاب
  
• رشا فاضل في ضيافة نزار قباني
  
• الاستبدادية
  
• موت العلماء ..الآثار والتبعة
  
• هل تعتقد انك تجيد الحكم على الآخرين...؟؟؟
  
• المرجفون في المدينة
  
• مصطلحات علمية
  
• من يحمي حقوق العلماء
  
• نْ نِعَمِ الرَّحْمَنِ.. الأمْنُ فِيْ الإسْلاَمِ
  
• منزلة الإرادة
  
• تلميع و ترقيع ..
  
• نحن و الصبر
  
• وإذا أراد الله نشر فضيلة طُويتْ...
  
• المسلم بين الخوف والرجاء
  
• أحاسيس متنوعة
  
• ملامح تخاطبية عند الأصوليين
  
• مِنْ أَسْبَابِ انْتِشَارِ الجَرِيمَةِ المعَالَجَةُ الإِعْلاَمِيَّةُ الأَثِيمَةُ
  
• قيمة كل امرء ما نوى
  
• كذب الأهل على أطفالهم هل «أبيض».. ومقبول؟
  
• النصرة الحقيقية ...
  
• حين يصبح القانونُ حماراً
  
• صَلاَحُ الأُمَّةِ وَصِفَاْتُ الأَئِمَّةِ
  
• تعلم التفكير بـاتقان أيها الانسان
  
• خصائص الأمة المسلمة ومقومات تميزها والمحافظة على هويتها
  
• من منّا لا يرغب في أن يكون محبوباً من قبل الآخرين؟
  
• عندما تنكسر فيك الإرادة .. أنهض من أعماقك
  
• بادرة الاقوياء ...!‏
  
• الطلاق مدمر نفسي للاطفال
  
• أصول الكَلِم (علم ـ)
  
• البرجوازية
  
• الامبريالية والرأسمالية
  
• شرطة مرور للانترنت
  
• مصائر الشعوب رهن التقارير الكاذبة
  
• يفضح جورج تينيت المبررات الكاذبة لغزو العراق
  

كل عام وأنت بخير والصحة والسلامة أخي سيف الدولة ، وشكرا كتير على المعايدة .وسأعلق على مقالتك حين أقرأها ، فالموضوع أثار فضولي ، والسلام عليكم

مقالة جديرة بالقراءة أحسنت ياسيف العرب لحسن الأختيار
في الحقيقة كثيرا أعيش هذه التي ترجموها إلى توافق أو تراسل خاصة في مرحلة ماقبل النوم حيث هدوءي وصفاء ذهني أعيش فترة جميلة من تراسل بين عالمي الروحي الخاص بعالمي المادي العام والأمثلة جدا كثيرة لاداعي لذكرها لانني لست بصدد الحديث عنها لانها من خصوصياتي
تقبل مروري وتقديري

أولا آسف للخطأ الذي بدر مني في كتابة إسمك في مشاركتي السابقة ياسيد سيف العرب ،،،،
لا شك أن هناك الكثير من الأسرار التي أودعها الله في مكنون الأشياء وفي طبيعة الكون ، وإن عدم كشفنا لها لا يعني عدم وجودها ( وذلك من قاعدة فقدان الوجدان لا يعني عدم الوجود ) ، إن هؤولاء القلة من البشر التي تملك بعض المشاعر والأحاسيس الفياضة ويسبقون أقرانهم بذلك ، ربما تذوقوا وجود بعض هذه الأسرار وتحدثوا عنها دونما إمكانية إثباتها علميا
، وبما أنهم لم يترقوا في جنان الإيمان بالله ، فهم في افتقار دائم للتنفيث عن تلك الطاقات المودعة بهم دون أي جدوى ، لذلك ترى أن بعضهم تزيده مشاعره هذه تخبطا في بعض الأحيان لأنه لم يستطع أن يجملها بمعنى عام ألا وهو خالق كل شيء ومنسق مجمل روابط المشاعر والأحاسيس بينها ،،
ما أريد أن أوضحه أن الدين هو أكبر منفذ للوصول لأسرار الكون ، وإن لم يعي صاحبه تفاصيل ذلك الكون ولم يستطع ذوقه بلوغ تلك الأحاسيس التي تتحدث عنها ، فإنه على الأقل يعرف المنهج السليم للتعامل مع ذلك الكون من خلال شرائع الله ، بقطع النظر عن معرفته بأسرار هذا الكون .