ذكاء الانبياء صلوات الله عليهم

اصطفى الله – عز وجل – الأنبياء على خلقه جميعا ً، وأكرمهم بالعقل المستنير ، والحكمة البالغة ،
وألهمهم الرشد ، وأنزل عليهم الوحي من السماء ليعلم وا الناس أمور دينهم ، ويهدوهم إلى الحق ، وإلى
طريق الله المستقيم .
لذلك فإن أفعال الأنبياء وأقوالهم ، وتصرفام في المواقف التي يتعرضون له ا، نموذج للذكاء
والحكمة .
وهذه المواقف من حياة الأنبياء تبين مدى ذكائهم في أفعالهم و أقوالهم، وتزيدنا إيماناً ويقيناً برسل
الله عليهم الصلاة والسلام .
فما أجمل أن نقرأ هذه القصص، ونتعلم منها، ونأخذ منها العبرة والعظة .
 
 
في بداية الدعوة إلى الإسلام ، كان النبي ف يدعو إلى الله سر ا؛ حذراً من قريش التي كانت
متعصبة للشرك، وكانت تضطهد كل من يؤمن بالدعوة الجديدة .
لذلك اختار ف دار الأرقم بن أبي الأرقم ليجتمع ا مع أصحابه الكرام يفلم يكن أحد
من قريش يعلم أن الأرقم كان قد أسلم، ولن يخطر على بال قريش أن يتم اللقاء في داره .
وكان الأرقم من بني مخزوم الذين كانوا يحملون لواء التنافس على سيادة قريش ضد بني هاشم ،
وكان بعيداً عن ذهن قريش أن يجتمع محمد ف وأصحابه في قلب ديار بني مخزوم . كما أن الأرقم
كان في هذا الوقت صغير السن ، لا يتجاوز عمره السادسة عشرة ، وكان من المستبعد أن يجتمع
المسلمون في مترل هذا الفتى الصغير .
 
٣) منبر التوحيد والجهاد )
 
 
كان ال نمرود بن كنعان حاكماً لبلاد كنعان التي كان يعيش فيها نبي الله إبراهيم ؛ . فدعاه
إبراهيم ؛ إلى الإيمان بالله بالحكمة والموعظة الحسنة ، لكن النمرود لم يستمع إلى دعوة الخير ، وادعى
أنه إله .
ودار بين إبراهيم ؛ والنمرود حوار طويل ، لجأ فيه إبراهيم ؛ إلى الدليل ا لعقلي، فقال له :
فأنا أستطيع أن آتي برجلين قد حكم ، (    ) : فقال النمرود ، (      )
عليهما بالقتل، فأقتل أحدهما وأعفو عن الآخر فأحييه! !
هنا فكر إبراهيم ؛ في حجة قوية لا يستطيع النمرود إنكارها مهما عاند واس تكبر، فقال :
فلم يستطع النمرود أن يرد على هذا الدليل القاطع ، (           )
الحاسم .
 
لما أراد الكفار قتل النبي ف، واشتدوا في طلبه ، أمره الله – سبحانه – بالهجرة إلى المدينة، وكان
على النبي ف أن يرسم ويخطط لهجرته ، فرأى ف أن ينام علي بن أبي طالب ت في فراشه ،
ويتغطى ببردته، حتى إذا نظر المتآمرون إليه خدعوا، وظنوا أنه النبي ف .
ولما اجتمع كفار قريش أمام بيت الرسول ف نظروا من ثقب في الباب ، فرأوا شخصاً ينام في
فراش النبي ف، وظنوا أنه النبي نفسه ، فظلوا واقفين ينتظرون خروجه . ولكن الله – سبحانه – أعمى
أبصارهم، فخرج النبي ف من بين أيديهم دون أن يروه .
فلما طال انتظارهم ، اقتحموا الباب ، فرأوا أن النائم علي بن أبي طالب . وبذلك نجحت خطة
النبي ف، وهاجر إلى المدينة بسلام .
 
 
 
٤) منبر التوحيد والجهاد )
 
 
في غزوة بدر ، خرج الرسول ف ومعه صاحبه أبو بكر الصديق ت ليتعرفا على أخبار
قريش، فقابلا رجلاً من الأعراب ؛ فسأله الرسول ف عن جيش قريش ، وعن جيش محمد وأصحابه ،
وما يعرفه عنهم ا؟! فقال الرجل : لا أخبركما حتى تخبراني ممن أنتم ا؟! فقال له الرسول ف: " إذا
أخبرتنا أخبرناك " .
فأخبرهما الشيخ بالمكان الذي نزل به المسلمون ، والمكان الذي نزل به جيش الكفار ، فلما انتهى
من كلامه قال: ممن أنتما؟
وكان لا بد من الوفاء للرجل بوعده ، إلا أن الرسول ف لم يرد أن يبوح له بشيء ، ولم يكن
ليكذب وهو الصادق الأمين، فقال للرجل: " نحن من ماء " . ثم تركه وانصرف! !
وظن الرج ل أن " ماء " اسم مكان ، فقال متعجبا ً: ما من ماء ؟! أمن ماء العراق ؟ لكنه ف قصد
. (        ) : أنه خلق من ماء، لقوله تعالى
 
جاء إبليس إلى عيسى ؛، فقال له: ألست تزعم أنه لا يصيبك إلا ما كتب الله لك؟
قال عيسى ؛: بلى .
فقال إبليس: فارم بنفسك من هذا الجبل، فإنه إن قُدر لك السلام تسلم .
فقال عيسى ؛: يا ملعون ، إن الله – عز وجل – يختبر عباده ، وليس للعبد أن يختبر الله – عز
وجل – .
 
في بداية هجرة النبي ف م ن مكة إلى المدينة ، سار النبي ف نحو الجنوب عكس اتجاه المدينة ، ثم
عاود السير تجاهها ليجعل الكفار يعتقدون أنه توجه إلى اليمن وليس إلى المدينة .
٥) منبر التوحيد والجهاد )
 
كذلك كلف النبي ف عامر بن فهيرة أن يتعرف على ما يقال بمكة ، ثم يأتيه بالخبر في الليل ،
ويحلب لهما الأغنام، ثم يصبح ويسرح مع الناس .
وكان عبد الله بن أبي بكر ب يبيت معهما في الغار ، ثم يذهب إلى مكة في الفجر ، فيصبح مع
قريش كأنه بات في مكة، ويسمع ما يقال عن الرسول ف وصاحبه، ثم يعود إليهما بالأخبار في الليل.
وكان لهذا التخطيط المحكم دور كبير في سلامة النبي ف وصاحبه أبي بكر – رضي الله عنه -
أثناء الهجرة، حتى وصلا إلى المدينة بسلام .
 
جاءت امرأتان إلى نبي الله سليمان ؛، تحتكمان إليه في أمر وقع بينهم ا؛ فقد كان لكل امرأة
طفل رضيع ، فجاء الذئب في غفلة منهما وأخذ طفلا ً، فأكله، فلما رأت أمه ذلك ، أخذت الطفل الآخر
وادعت أنه ابنها، وحينما جاءت أمه الحقيقية لتأخذه رفضت أن تعطيها طفلها .
فاستمع نبي الله سليمان ؛ إلى دعواهم ا، وكل منهما تدعي أنه ابنه ا، ففكر في حيلة يعرف ا
الأم الحقيقية ، فقال لأصحابه : ائتوني بسكين لنشق الولد نصفين ، ونعطي كل واحدة منهما نصف
الطفل، فرضيت إحداهما، أما الأخرى فصاحت وقالت: لا تفعلوا به هذا ولتأخذه هي ولا تقتلوه .
فعلم سليمان ؛ أا الأم الحقيقية؛ لأا رفضت أن يذبح ابنها . فأعطاها الطفل .
 
أرسل النبي ف رسالة إلى هرقل ملك الروم يدعوه فيها إلى الإسلام ، وإلى جنة عرضها
السماوات والأرض .
فبعث هرقل إلى الرسول ف رسالة ، فأعطاها الرسول صلى الله عليه سولم لمعاوية بن أبي سفيان
ب يقرؤها له .
فلما قرأها معاوية وجد مكتوباً فيه ا: إنك كتبت تدعوني إلى جنة عرضها السماوات والأرض ،
فأين النار؟
فقال الرسول ف: " سبحان الله! فأين الليل إذا جاء النهار " .
٦) منبر التوحيد والجهاد )
 
 
ذات يوم ، جاء رجل إلى رسول الله ف يشكو إليه من جاره الذي كان كثيراً ما يؤذيه ، فقال له
النبي ف: " انطلق فأخرج متاعك إلى الطريق " .
فذهب الرجل إلى بيته، وفعل ما أمره به الرسول ف، فأخرج أثاث بيته إلى الطريق .
فاجتمع الناس، فقالوا: ما شأنك؟
فقال لهم: إن لي جاراً يؤذيني . فأخذوا يلعنون ذلك الجار، ويقولون: اللهم العنه .
فلما علم هذا الجار المؤذي بما حدث ، ذهب إلى جاره وقال له : ارجع إلى دارك فوالله لا أوؤذيك
أبداً .
وبذلك نجحت حكمة النبي ف، وعاد الجار المؤذي إلى طريق الحق والصواب .
 
في غزوة بدر ، أرسل النبي ف فرقة استطلاع مكونة من علي بن أبي طالب والزبير بن العوام ،
وسعد بن أبي وقاص ي إلى بئر بدر ليستطلعوا أخبار العدو ، فوجدوا اثنين من قريش يملآن قِرب
الماء ويحملاا على ظهور الإبل ليسقوا جيش المشركين، فأسروهما، وأخذوهما إلى النبي ف .
فلما رأى ف الأسيرين سألهم ا: " كم القوم ؟ " . فقال أحدهم : كثير . قال ف: " ما عدم ؟
" . قال: لا ندري . فسألهما الرسول ف عن عدد الإبل التي يذبحوا كل يوم ، فأخبراه أم ينحرون
في يوم تسع إبل، وفي يوم عشر إبل .
فقدر ف أن كل ناقة يأكلها م ائة من الرجال ، فقال ف: " القوم فيما بين التسعمائة والألف "
، وكانت معرفة رسول الله ف بعدد جيش قريش أول خطوة من خطوات النصر في " بدر " .
 
 
 
٧) منبر التوحيد والجهاد )
 
 
قبل بعثة النبي ف، أصاب مكة سيل شديد ، فتهدمت بعض أجزاء من الكعبة المشرفة ،
واجتمعت قريش ، وقرروا هدم الكعبة، وبناءها من جديد . وتسابقت القبائل لتنال شرف الاشتراك في
إعادة بناء الكعبة .
فلم تم البناء ، وأرادوا إعادة الحجر الأسود إلى مكانه ، تشاجر زعماء القبائل لنيل هذا الشرف ،
حتى كادت الحرب أن تقع بينهم .
فرأى الحكماء منهم أن يحتكموا إلى أول من يدخل عليهم . وشاءت إرادة الله أن يك ون القادم
محمداً ف . فارتضوه حكما ً، وحكوا له القصة . فخلع النبي ف رداءه ، ووضعه على الأرض ، ثم أخذ
الحجر الأسود ووضعه على الرداء ، وطلب إلى زعماء القبائل أن يمسك كل واحد منهم بطرف من
الرداء، ثم يحملوا الحجر إلى مكانه ، ففعلوا . فأخذ النبي ف الحجر ، ووضعه في مكانه . وبذلك ساهموا
جميعاً في حمل الحجر الأسود، ونالوا ذلك الشرف .
 
خرج إسماعيل ؛ يوماً يبتغي الرزق ، وترك زوجته في البيت ، فأتاها شيخ كبير يسأل عن
إسماعيل ؛، فقالت: خرج إلى عمله ، فسألها الشيخ عن أحوالهم ومعيشتهم ؛ فقالت: نحن بِشر ، نحن
في ضيق وشدة، واشتكت إليه، فقال لها: إذا جاء زوجك، فاقرئي ؛، وأخبريه أن يغير عتبة بابه .
فلما جاء إسماعيل ؛ أخبرته زوجته بما حدث ، فقال له ا: ذاك أبي ، وقد أمرني أن أفارقك .
فطلقها، وتزوج امرأة أخرى ، ومكث معها زمنا ً، ثم أتاهما إبراهيم ؛ فلم يج د إسماع يل ؛ فسأل
عنه زوجته ، فقالت: خرج يب تغي لنا رزقا ً، قال: كيف أنتم؟ فقالت: نحن بخير وسعة ، وأثنت على الله ،
فدعا لهما بالخير والبركة ، وقال له ا: إذا جاء زوجك ، فاقرئي ؛، ومريه يثبت عتبة بابه . فلما جاء
إسماعيل ؛ أخبرته زوجته بما حدث، فقال: ذاك أبي، وأنت العتبة، أمرني ألا أطلقك .
 
 
 
٨) منبر التوحيد والجهاد )
 
 
جاء إخوة يوسف ؛ إلى مصر لشراء القمح والطعام . فلما دخلوا على أخيهم الذي كان
وزيراً للبلاد عرفهم ، ولم يعرفوه . وأعطاهم ما أرادو ا، ووعدهم أنه سيزيد لهم في العطاء في المرة
القادمة، إن أحضروا معهم أخاهم من أبيهم، فإن لم يحضروه فلن يعطيهم شيئاً .
فلما جاءوا في المرة الثانية أحضروا معهم أخاهم . ففكر يوسف في حيلة ليحجز أخاه ، ويستبقيه
إلى جواره . فأمر رجاله أن يضعوا مكيال الملك الذهبي الذي يكيل به في أمتعة أخيه . ثم ُأعلن أن
المكيال قد سرق . فنفى إخوة يوسف أن يكونوا قد سر قوا المكيال . فسألهم يوسف عن جزاء من
يسرق في شريعتهم ؛ حتى يطبق ذلك الحكم عليهم إذا وجد المكيال مع أحدهم . فأخبروه أن السارق
يؤخذ رهينة أو أسيرا ً، مقابل ما يسرق . فأمر يوسف بالتفتيش ، فوجدوا المكيال في متاع أخيه .
ونجحت حيلة يوسف في أن يأخذ أخاه .
 
كان لرجل قطيع من الأغنام ، وذات يوم دخلت هذه الأغنام حقل رجل آخر ، فأكلت ما به من
حرث وثمار وأفسدت الزرع .
فذهب صاحب الحرث إلى نبي الله داود ؛ ليحكم في أمره ، فحكم داود ؛ لصاحب
الحقل أن يأخذ الأغنام نظير ما ُأفسد من حرثه .
فلما علم ابنه سليمان ؛ بذلك قال : " لو وليت أمركما لقضيت بغير هذ ا " ، فدعاه داود
؛ وسأله: كيف تقضي بينهما؟ .
فحكم سليمان ؛ بأن يأخذ صاحب الحرث الأغنام فينتفع بما تلد وما تنتج من ألبا ا، ويأخذ
صاحب الأغنام الأرض فيزرعها ويصلحها حتى تعود كما كانت عليه أول مرة ، فإذا ما أعطاها كما
كانت ردت إليه أغنامه، وأخذ صاحب الحرث أرضه .
ورغم أن حكم داود ؛ كان صحيحاً، إلا أنه أعجب بحكم ابنه سليمان ؛، وأخذ به .
٩) منبر التوحيد والجهاد )
 
 
لما تأكد لإبراهيم ؛ أن الآلهة التي يعبدها قومه ما هي إلا أصنام لا تضر ولا تنفع ، راح
يبحث عن الإله الحق الذي يستحق العبادة وحده دون غيره .
. (    ) : ونظر إبراهيم ؛ في الكون من حوله ؛ فلما رأى كوكباً عالياً في السماء، قال
ولكنه لاحظ أن الكوكب اختفى بعد قليل ، فرفض أن يتخذ ذلك الكوكب إلها ً؛ فالإله لا ينبغي أن
يغيب عن الوجود أبداً .
ونظر إ براهيم ؛ إلى القمر يتلأ لأ في السماء فظنه إلها ً، ولكنه رجع عن ظنه لما رأى القمر
اختفى هو الآخر . ونظر إبراهيم ؛ إلى الشمس وهي ساطعة ، ورآها أكبر من الكوكب ومن
القمر، فظنها إلهاً، ولكنها غربت أيضاً .
فلما رأى الله – تعالى – حِرص إبراهيم على التعرف عليه ، أوحى إليه وعرفه بنفسه ، فآم ن
إبراهيم ؛ بالله رب العالمين .
 