الرئيسية
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أفضل الصلاة وأتم التسليم أما بعد:
فإن ثمة موضوعاً مهماً جديراً بالطرح لشدة حاجتنا إليه
ولخطورة النتائج المترتبة عليه
ألا وهو «مكانة اللسان وخطورته».
فإن تلك الجارحة التي امتن الله بها علينا شأنها عظيم وإن مما يدل على عظم أمرها ما حكاه الله تعالى عن موسى عليه السلام في قوله(واحلل عقدة من لساني) وقوله(ولا ينطلق لساني) وقوله عن أخيه هارون(هو أفصح مني لساناً)
ويقول الله سبحانه ممتناً على عبده(ألم نجعل له عينين ولساناً وشفتين)
وعندما نتأمل مثلاً حال المحروم من هذه النعمة _الأبكم_ فإننا ندرك عقلياً عظم هذه النعمة الإلهية.
هل يستطيع الأبكم أن يعبر عما في نفسه؟
إنه عندما يريد التعبير عن شيء فإنه يستخدم كثيراً من أعضائه
ومع ذلك لا يشفي نفسه ولا يبلغ مراده وإن بلغه فبشق الأنفس.
إذن فنعمة اللسان من أجل النعم ومن أكبر المنن الإلهية علينا.
فهل حافظنا عليها؟
هل استخدمناها في الخير وجنبناها الزور والوقيعة في أعراض الناس؟
إن النصوص تدل على خطورة أمر هذه الجارحة وفداحة الخسارة الناجمة عن التهاون في حفظها؟
قال الله تعالى في قصة الإفك(إذ تلقونه بألسنتكم وتقولون بأفواهكم ما ليس به علم وتحسبونه هيناً وهو عند الله عظيم)
وقال تعالى في المنافقين(فإذا ذهب الخوف سلقوكم بألسنة حداد)
وقال تعالى(يقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم) (وتصف ألسنتهم الكذب أن لهم الحسنى).
لذلك جاء الأمر بحفظ اللسان والتحذير من إطلاق العنان له(يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً)
وفي الحديث الذي رواه الترمذي(وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم)
ولكن..! هل نضمن ألسنتنا؟
هل يمر علينا يوم بدون أن نقع في عرض مسلم عالماً كان أو غير عالم؟!
ليحاسب كل امرئ نفسه امتثالاً لقول الرسول _صلى الله عليه وسلم_ (المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده) متفق عليه
وحذراً من الوعيد في مثل قوله _عليه الصلاة والسلام_: (إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل في النار أبعد مما بين المشرق والمغرب) متفق عليه.
وما أحكم قول الشاعر:
يصاب الفتى من عثرة بلسانه
وليس يصاب المرء من عثرة الرجل
فعثرته بالقول تذهب رأسه
وعثرته بالرجل تبرا على مهل
قال حاتم الأصم(لو أن صاحب خبر جلس إليك ليكتب كلامك لاحترزت منه).
وكلامك يعرض على الله جل وعلا فلا تحترز
وهنا أمر لا بد من إبرازه:
لئن كانت غيبة العلماء من أشد وأقبح أنواع الغيبة فإن هذا لا يعني أن لحوم غيرهم من الناس مباحة بل هي محرمة كذلك قال تعالى(ولا يغتب بعضكم بعضاً أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه) وقال سبحانه(والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً وإثماً مبيناً).
وفي سنن أبي داود عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم. فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم)
فكيف بالذي يقع في أعراض العلماء ؟ إنه والله انتهاك بشع.
ولابن القيم رحمه الله كلام نفيس في هذا المعنى خليق أن يكتب بماء العيون لأنه ينطبق بدقة على حال كثير من طلاب العلم
يقول: (وكم ترى من رجل متورع عن الفواحش والظلم ولسانه يفري في أعراض الأحياء والأموات ولا يبالي ما يقول)
دمتم بحفظ الله ورعايته
فإن ثمة موضوعاً مهماً جديراً بالطرح لشدة حاجتنا إليه
ولخطورة النتائج المترتبة عليه
ألا وهو «مكانة اللسان وخطورته».
فإن تلك الجارحة التي امتن الله بها علينا شأنها عظيم وإن مما يدل على عظم أمرها ما حكاه الله تعالى عن موسى عليه السلام في قوله(واحلل عقدة من لساني) وقوله(ولا ينطلق لساني) وقوله عن أخيه هارون(هو أفصح مني لساناً)
ويقول الله سبحانه ممتناً على عبده(ألم نجعل له عينين ولساناً وشفتين)
وعندما نتأمل مثلاً حال المحروم من هذه النعمة _الأبكم_ فإننا ندرك عقلياً عظم هذه النعمة الإلهية.
هل يستطيع الأبكم أن يعبر عما في نفسه؟
إنه عندما يريد التعبير عن شيء فإنه يستخدم كثيراً من أعضائه
ومع ذلك لا يشفي نفسه ولا يبلغ مراده وإن بلغه فبشق الأنفس.
إذن فنعمة اللسان من أجل النعم ومن أكبر المنن الإلهية علينا.
فهل حافظنا عليها؟
هل استخدمناها في الخير وجنبناها الزور والوقيعة في أعراض الناس؟
إن النصوص تدل على خطورة أمر هذه الجارحة وفداحة الخسارة الناجمة عن التهاون في حفظها؟
قال الله تعالى في قصة الإفك(إذ تلقونه بألسنتكم وتقولون بأفواهكم ما ليس به علم وتحسبونه هيناً وهو عند الله عظيم)
وقال تعالى في المنافقين(فإذا ذهب الخوف سلقوكم بألسنة حداد)
وقال تعالى(يقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم) (وتصف ألسنتهم الكذب أن لهم الحسنى).
لذلك جاء الأمر بحفظ اللسان والتحذير من إطلاق العنان له(يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً)
وفي الحديث الذي رواه الترمذي(وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم)
ولكن..! هل نضمن ألسنتنا؟
هل يمر علينا يوم بدون أن نقع في عرض مسلم عالماً كان أو غير عالم؟!
ليحاسب كل امرئ نفسه امتثالاً لقول الرسول _صلى الله عليه وسلم_ (المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده) متفق عليه
وحذراً من الوعيد في مثل قوله _عليه الصلاة والسلام_: (إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل في النار أبعد مما بين المشرق والمغرب) متفق عليه.
وما أحكم قول الشاعر:
يصاب الفتى من عثرة بلسانه
وليس يصاب المرء من عثرة الرجل
فعثرته بالقول تذهب رأسه
وعثرته بالرجل تبرا على مهل
قال حاتم الأصم(لو أن صاحب خبر جلس إليك ليكتب كلامك لاحترزت منه).
وكلامك يعرض على الله جل وعلا فلا تحترز
وهنا أمر لا بد من إبرازه:
لئن كانت غيبة العلماء من أشد وأقبح أنواع الغيبة فإن هذا لا يعني أن لحوم غيرهم من الناس مباحة بل هي محرمة كذلك قال تعالى(ولا يغتب بعضكم بعضاً أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه) وقال سبحانه(والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً وإثماً مبيناً).
وفي سنن أبي داود عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم. فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم)
فكيف بالذي يقع في أعراض العلماء ؟ إنه والله انتهاك بشع.
ولابن القيم رحمه الله كلام نفيس في هذا المعنى خليق أن يكتب بماء العيون لأنه ينطبق بدقة على حال كثير من طلاب العلم
يقول: (وكم ترى من رجل متورع عن الفواحش والظلم ولسانه يفري في أعراض الأحياء والأموات ولا يبالي ما يقول)
دمتم بحفظ الله ورعايته
» أنا بهذه اللحظة
» على الرصيف
» بوابة الجحيم
» الكاتب علي شريف روان في حوار لـ"الديوان"
» فردوس مليندا المفقود.
» بدري فركوح
» ليلى العفيفة
» مجموعة مؤلفات محمد حسنين هيكل
» ألفية العياط فى النحو
» ديوان إنشق القمر
» ديوان بومبا والاقزام
» بريد الموتى
» ديوان دحش قرم ودانك
» ديوان حادى يابادى يا كرنب زبادى
» من عجائب الأرقام
» ابن الرومي
» قصيدة حبك وقلبى
» الأعشى الأكبر
» مساء الخير
» مي زيادة
» لبيد بن ربيعة
» زهير بن أبي سلمى
» جبران خليل جبران
» إيايا أبو ماضي
» حمل برنامح تعلم اللغة الانجليزيه على جهازك المحمول
» أوبريت ملحمة تحتمس الرابع ولوحة الاحلام
» سيف الفراق
» ديوان اعشقك جدا
» ديوان الحديث مع النفس البشرية
» عمرو بن كلثوم
» طرفة بن العبد
» ديوان رصاصة فى قلب الجياد العجوزة
» شهداء 6 أيار 1916
» الياس قنصل
» زكي قنصل
» فضائية الجزيرة إحدى أسلحة قطر
» إضافة رائعة للفايرفوكس ( ميزة AutoPager ) تجعل كل المواضيع في صفحة واحدة
» محمود درويش مؤلفات ودواوين
» حاتم الطائي
» حكمة اليوم
» امرؤ القيس
» محتويات مكتبة الروايات
» تقديم ديوان رصاصة فى قلب الجياد العجوزة محمود العياط
» الحارث بن حلزة
» مجموعة من الاغاني النادرة لكاظم الساهر تجدونها عند السراب فقط لا غير
» رخصة زواج للمؤجل اداريا
» الف ليلة وليلة
» عنترة العبسي
» معجم المصطلحات النفسية انكليزي فرنسي عربي