الرئيسية
كتاب الأصول في النحو
الفصل الثالث في الشاذ والمنكر والمعلل والاعتبار
ومن أقسام الحديث الشاذ والمنكر والمعلل
الشاذ لغة
والشاذ في اللغة من تفرد من الجماعة وخرج منها الشاذ اصطلاحا وفي الاصطلاح ما روي مخالفا لما رواه الثقات فإن لم يكن راوية ثقة فهو مردود وإن كان ثقة فسبيله الترجيح بمزيد حفظ وضبط أو كثرة عدد ووجوه أخر من الترجيحات المحفوظ فالراجح يسمى محفوظا والمرجوح شاذا
المنكر والمنكر حديث رواه ضعيف مخالف لمن هو أضعف منه المعروف ومقابله المعروف حكم المعروف والمنكر والشاذ والمحفوظ فالمعروف والمنكر كلا راويهما ضعيف وأحدهما أضعف من الآخر وفي الشاذ والمحفوظ قوي أحدهما أقوى من الآخر والشاذ والمنكر مرجوحان والمحفوظ والمعروف راجحان تعريف آخر للشاذ وبعضهم لم يشترط في الشاذ والمنكر قيد المخالفة لراو آخر قويا كان أو ضعيفا وقالوا الشاذ ما رواه الثقة وتفرد به ولا يوجد له أصل موافق ومعاضد
له وهذا صادق على فرد ثقة صحيح تعريف ثالث للشاذ وبعضهم لم يعتبروا الثقة ولا المخالفة تعريف آخر للمنكر وكذلك المنكر لم يخصوه بالصورة المذكورة وسموا حديث المطعون بفسق أو فرط غفلة أو كثرة غلط منكرا وهذه اصطلاحات لا مشاحة فيها المعلل والمعلل بفتح اللام إسناد فيه علل وأسباب غامضة خفية قادحة في الصحة يتنبه لها الحذاق المهرة من أهل هذا الشأن كإرسال في الموصول ووقف في المرفوع ونحو ذلك وقد تقصر عبارة المعلل عن إقامة الحجة على دعواه كالصيرفي في نقد الدينار والدرهم
المتابع
وإذا روى راو حديثا وروى راو آخر حديثا موافقا له يسمى هذا الحديث متابعا بصيغة اسم الفاعل وهذا معنى ما يقول المحدثون تابعه فلان وكثيرا ما يقول البخاري في صحيحه ويقولون وله متابعات فائدة المتابعة والمتابعة توجب التقوية والتأييد ولا يلزم أن يكون المتابع مساويا في المرتبة للأصل وإن كان دونه يصلح للمتابعة درجات المتابعة والمتابعة قد يكون في نفس الراوي وقد يكون في شيخ فوقه والأول أتم وأكمل من الثاني لأن الوهن في أول الإسناد أكثر وأغلب متى يستعمل مثله والمتابع إن وافق الأصل في الفظ والمعنى يقال مثله
استعمال نحوه
وإن وافق في المعنى دون اللفظ يقال نحوه شرط المتابعة ويشترط في المتابعة أن يكون الحديثان من صحابي واحد الشاهد وإن كانا من صحابيين يقال له شاهد كما يقال له شاهد من حديث أبي هريرة ويقال له شواهد ويشهد به حديث فلان
تعريف آخر للمتابع والشاهد
وبعضهم يخصون المتابعة بالموافقة في اللفظ والشاهد في المعنى سواء كان من صحابي واحد أو من صحابيين
تعريف ثالث لهما
وقد يطلق الشاهد والمتابع بمعنى واحد والأمر في ذلك بين الاعتبار وتتبع طرق الحديث وأسانيدها بقصد معرفة المتابع والشاهد يسمى الاعتبار
الفصل الثالث في الشاذ والمنكر والمعلل والاعتبار
ومن أقسام الحديث الشاذ والمنكر والمعلل
الشاذ لغة
والشاذ في اللغة من تفرد من الجماعة وخرج منها الشاذ اصطلاحا وفي الاصطلاح ما روي مخالفا لما رواه الثقات فإن لم يكن راوية ثقة فهو مردود وإن كان ثقة فسبيله الترجيح بمزيد حفظ وضبط أو كثرة عدد ووجوه أخر من الترجيحات المحفوظ فالراجح يسمى محفوظا والمرجوح شاذا
المنكر والمنكر حديث رواه ضعيف مخالف لمن هو أضعف منه المعروف ومقابله المعروف حكم المعروف والمنكر والشاذ والمحفوظ فالمعروف والمنكر كلا راويهما ضعيف وأحدهما أضعف من الآخر وفي الشاذ والمحفوظ قوي أحدهما أقوى من الآخر والشاذ والمنكر مرجوحان والمحفوظ والمعروف راجحان تعريف آخر للشاذ وبعضهم لم يشترط في الشاذ والمنكر قيد المخالفة لراو آخر قويا كان أو ضعيفا وقالوا الشاذ ما رواه الثقة وتفرد به ولا يوجد له أصل موافق ومعاضد
له وهذا صادق على فرد ثقة صحيح تعريف ثالث للشاذ وبعضهم لم يعتبروا الثقة ولا المخالفة تعريف آخر للمنكر وكذلك المنكر لم يخصوه بالصورة المذكورة وسموا حديث المطعون بفسق أو فرط غفلة أو كثرة غلط منكرا وهذه اصطلاحات لا مشاحة فيها المعلل والمعلل بفتح اللام إسناد فيه علل وأسباب غامضة خفية قادحة في الصحة يتنبه لها الحذاق المهرة من أهل هذا الشأن كإرسال في الموصول ووقف في المرفوع ونحو ذلك وقد تقصر عبارة المعلل عن إقامة الحجة على دعواه كالصيرفي في نقد الدينار والدرهم
المتابع
وإذا روى راو حديثا وروى راو آخر حديثا موافقا له يسمى هذا الحديث متابعا بصيغة اسم الفاعل وهذا معنى ما يقول المحدثون تابعه فلان وكثيرا ما يقول البخاري في صحيحه ويقولون وله متابعات فائدة المتابعة والمتابعة توجب التقوية والتأييد ولا يلزم أن يكون المتابع مساويا في المرتبة للأصل وإن كان دونه يصلح للمتابعة درجات المتابعة والمتابعة قد يكون في نفس الراوي وقد يكون في شيخ فوقه والأول أتم وأكمل من الثاني لأن الوهن في أول الإسناد أكثر وأغلب متى يستعمل مثله والمتابع إن وافق الأصل في الفظ والمعنى يقال مثله
استعمال نحوه
وإن وافق في المعنى دون اللفظ يقال نحوه شرط المتابعة ويشترط في المتابعة أن يكون الحديثان من صحابي واحد الشاهد وإن كانا من صحابيين يقال له شاهد كما يقال له شاهد من حديث أبي هريرة ويقال له شواهد ويشهد به حديث فلان
تعريف آخر للمتابع والشاهد
وبعضهم يخصون المتابعة بالموافقة في اللفظ والشاهد في المعنى سواء كان من صحابي واحد أو من صحابيين
تعريف ثالث لهما
وقد يطلق الشاهد والمتابع بمعنى واحد والأمر في ذلك بين الاعتبار وتتبع طرق الحديث وأسانيدها بقصد معرفة المتابع والشاهد يسمى الاعتبار
الاصول في النحو شرح التعجب
الاصول في النحو شرح الفعل
الاصول في النحو شرح الاسم
الاصول في النحو شرح الحرف
الاصول في النحو ذكر الأسماء المرتفعة
الاصول في النحو باب الإِعراب والمعرب والبناء والمبني
الاصول في النحو ( ذكر ما يدخله التغيير من هذه الثلاثة وما لا يتغير منها
الاصول في النحو باب مواقع الحروف
الاصول في النحو ذكر العوامل
الاصول في النحو مسائل من هذا الباب
كتاب الأصول في النحو..الفصل الأول
كتاب الأصول في النحو..الفصل الثاني
كتاب الأصول في النحو,,الفصل الثالث
كتاب الأصول في النحو..الفصل الرابع
كتاب الأصول في النحو..الفصل الخامس
كتاب الأصول في النحو...الفصل السادس
كتاب الأصول في النحو...الفصل السابع
كتاب الأصول في النحو...الفصل الثامن
كتاب الأصول في النحو...الفصل التاسع
كتاب الأصول في النحو...الفصل العاشر
» أنا بهذه اللحظة
» على الرصيف
» بوابة الجحيم
» الكاتب علي شريف روان في حوار لـ"الديوان"
» فردوس مليندا المفقود.
» بدري فركوح
» ليلى العفيفة
» مجموعة مؤلفات محمد حسنين هيكل
» ألفية العياط فى النحو
» ديوان إنشق القمر
» ديوان بومبا والاقزام
» بريد الموتى
» ديوان دحش قرم ودانك
» ديوان حادى يابادى يا كرنب زبادى
» من عجائب الأرقام
» ابن الرومي
» قصيدة حبك وقلبى
» الأعشى الأكبر
» مساء الخير
» مي زيادة
» لبيد بن ربيعة
» زهير بن أبي سلمى
» جبران خليل جبران
» إيايا أبو ماضي
» حمل برنامح تعلم اللغة الانجليزيه على جهازك المحمول
» أوبريت ملحمة تحتمس الرابع ولوحة الاحلام
» سيف الفراق
» ديوان اعشقك جدا
» ديوان الحديث مع النفس البشرية
» عمرو بن كلثوم
» طرفة بن العبد
» ديوان رصاصة فى قلب الجياد العجوزة
» شهداء 6 أيار 1916
» الياس قنصل
» زكي قنصل
» فضائية الجزيرة إحدى أسلحة قطر
» إضافة رائعة للفايرفوكس ( ميزة AutoPager ) تجعل كل المواضيع في صفحة واحدة
» محمود درويش مؤلفات ودواوين
» حاتم الطائي
» حكمة اليوم
» امرؤ القيس
» محتويات مكتبة الروايات
» تقديم ديوان رصاصة فى قلب الجياد العجوزة محمود العياط
» الحارث بن حلزة
» مجموعة من الاغاني النادرة لكاظم الساهر تجدونها عند السراب فقط لا غير
» رخصة زواج للمؤجل اداريا
» الف ليلة وليلة
» عنترة العبسي
» معجم المصطلحات النفسية انكليزي فرنسي عربي