 | |
وهاء التأنيث
مثل كلمة وضربة وجنة وشجرة وقلنسوة
وأما قول الله عز وجل ( وذلك دين القيمة ) فأنث لأن معناه وذلك دين الحنيفية القيمة
وهاء العماد
مثل قولهم إنه قائم فيها أخوك وإنه قائم فيها أبوك وإنه قائم فيها أختك
...
|
| | والطريقة الثانية: تعنى بالحرف الأخير وتجعله أساس التبويب وتسميه باباً وتسمي الحرف الأول فصلاً ونجد كلماتنا السابقة في المواضيع الآتية:
|
| | والنصب بالمشاركة
نحو قول عبد بني عبس
( قد سالم الحيات منه القدما ... الأفعوان والشجاع الشجعما )
( وذات قرنين ضموزا ضرزما ... )
نصب القدم والشجاع إذا كان الفعل لهما وكان القدم مسالمة للشجاع والشجاع مسالما للقدم
ومنه وليس بعينه قولك ضربت زيدا وعمرا...
|
| | سورة يونس عليه السلام قد تقدم القول على الحروف المقطعة في أول البقرة والاعراف ويقاس الباقي عليهما و الحكيم بمعنى المحكم وقيل هو بمعنى الحاكم قوله تعالى أكان للناس عجبا أن أوحينا اسم كان وخبرها عجبا وللنسا حال من عجب لأن التقدير أكان عجبا للناس وقيل هو متعلق بكان وقيل هو يتعلق بعجب على التبيين وقيل عجب هنا بمعنى معجب والمصدر اسذا وقع موقع اسم مفعول أو فاعل جاز أن يتقدم معموله عليه كاسم المفعول أن أنذر الناس يجوز...
|
| | فالجزم بالأمر
نحو قولك اذهب اخرج أنفق اضرب
لا تخرج ولا تضرب ولا تشتم
وأما قول الله تعالى في يونس ( فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون ) جزم استقيما لأنه أمر وعلامة جزمه إسقاط
النون كان الأصل فيه تستقيمان فذهبت النون في علامة الجزم والألف بدل من اسمين ثم قال...
|
| | والرفع بالنداء المفرد
تقول يا زيد ويا عمرو و يا محمد ولا يكون منونا قال الله جل
ذكره ( يا نوح اهبط بسلام منا ) ( يا هود ما جئتنا ببينة ) ( يا لوط إنا رسل ربك ) ( يا صالح )
وأما قول الشاعر
يا حار لا أرمين منكم بداهية ... لم يلقها سوقة قبلي ولا ملك )
...
|
| | وأما ألف التقرير
كقول الرجل لغلامه إذا أبلبلغ عنه شيئا يعلم أنه لم يفعله أأنت فعلت كذا وكذا يقرره ومثله قول الله تعالى
( يا عيسى ابن مريم آأنت قلت للناس اتخذوني وأمي الهين من دون الله )
فهذه ألف التقرير وقد علم الله تعالى أن المسيح عليه السلام لم يقل
للناس...
|
| | وأما ألف القطع
فإنما تعرف بياء يفعل من البنية وهي مقطوعة في جميع أحوالها فمن ذلك أكرم يكرم وأعطى يعطي وأرسل يرسل ألا
ترى أن ياء الفعل من البنية مضمومة وكل ما كانت ياء يفعل منها مضمومة فألفه ألف قطع نحو قولهم أكرم يكرم وأعطى
يعطي وأرسل يرسل وكل ما كانت ياء يفعل منها مفتوحة فألفه الف وصل نحو قولك ضرب يضرب وشتم يشتم ألا ترى
|
| | كتاب الأصول في النحو
الفصل التاسع في مراتب الصحيح وعدد الصحاح وكتبها
صحيح البخاري أعلى الصحاح
لما تفاوتت مراتب الصحيح والصحاح بعضها أصح من بعض فاعلم أن الذي تقرر عند جمهور المحدثين أن صحيح البخاري مقدم على سائر الكتب المصنفة حتى قالوا أصح الكتب بعد كتاب الله تعالى صحيح البخاري ...
|
| | والخفض بالإضافة
قولهم دار زيد وغلام عمرو خفضت زيدا بإضافة دار إليه
والخفض بالجوار
قولهم مررت برجل عجوز أمه ومررت برجل طالق امرأته خفضت عجوزا وليس من نعت الرجل إلا أنه لما كان من
نعت الأم خفضته
على القرب والجوار وكذلك تقول مررت بامرأة شيخ...
|
| | سورة البقرة قوله تعالى ( الم ) هذه الحروف المقطعة كل واحد منها اسم فألف اسم يعبر به عن مثل الحرف الذي في قال ولام يعبر بها عن الحرف الاخير من قال وكذلك ما أشبهها والدليل على أنها أسماء أن كلا منها يدل على معنى في نفسه وهي مبنية لأنك لا تريد أن تخبر عنها بشيء وإنما يحكى بها ألفاظ الحروف التي جعلت أسماء لها فهي كالاصوات نحو غاق في حكاية صوت الغراب وفي موضع الم ثلاثة أوجه أحدها الجر على القسم وحرف القسم محذوف وبقي عمله بعد الحذف...
|
| |
اختلاف ما في معانيه
الماء ممدود وهو ماء السماء وغير ذلك من المياه وما جحد وما في موضع الاسم وما في موضع ظرف وما في وضع
المجازاة وما في موضع حشو ما صلة وما للتكرير وما الذي لا بد له من فاء تكون عمادا
فالماء
الذي يشرب من مياه الأرض والمطر قال الله...
|
| |
تفسير جمل اللام ألفات
وهي ثلاث عشرة
لا نهي ولا جحد ولا استثناء ولا تحقيق ولا في موضع الواو ولا ي موضع غير ولا حشو ولا صلة ولا نسق ولا في
معنى لكن ولا للتبرئة ولا في موضع لم ولا في موضع ليس
فلا النهي
|
| |
تفسير الفاءات
أيضا من جملة كتاب وجوه النصب وهي سبع
فاء النسق وفاء الاستئناف وفاء جواب المجازاة وفاء جواب الأشياء الستة وفاء العماد وفاء في موضع اللام وفاء السنخ
ففاء النسق
قولك مررت بزيد فعمرو وأكرمت بكرا فقيسا
|
| | سورة هود عليه السلام
بسم الله الرحمن الرحيم ا جعلت هودا اسما للسورة لم تصرفه للتعريف والتأنيث ويجوز صرفه لسكون أوسطه عند قوم وعند آخرين لا يجوز صرفه بحال لأنه من تسمية المؤنث بالمذكر وان جعلته للنبي عليه السلام صرفته قوله تعالى
|
| | سورة التوبة قوله تعالى براءة فيه وجهان أحدهما هو خبر مبتدأ محذوف أي هذا براءة أو هذه و من الله نعت له و إلى الذين متعلقة ببراءة كما تقول برئت إليك من كذا والثاني أنها مبتدأ ومن الله نعت لها وإلى الذين الخبر وقرىء شإذا من الله بكسر النون على أصل التقاء الساكنين و أربعة أشهر ظرف لفسيحوا
|
| |
وما في موضع الاسم
كقولك ما أكلت تمر وما شربت نبيذ معناه الذي أكلت تمر ومثله قول الله جل اسمه ( ما جئتم به السحر إن الله سيبطله )
وتقول ما أكل زيد خبز عمرو ما و أكل اسم واحد وزيد
فاعل وعمرو منادى وتقول ما ضرب زيد عمرو بكر زيد فاعل وعمرو مرفوع على الابتداء والمعنى واحد وبكر منادى
|
| | ولام جواب الاستفهام
مثل قولهم أإذا خرجت ليأتين عمرو ومثله قول الله جل ذكره ( أإذا ما مت لسوف أخرج حيا ) وهذا بلام التعجب أشبه
لأن الكفار لم تستفهم
ولام الاستفهام
قول الله عز وجل ( لمن الملك اليوم لله الواحد القهار )
ولام السنخ
...
|
| |
باب التحذير
إن قال قائل ما وجه التكرير إذا أرادوا التحذير في نحو قولهم ا الأسد الأسد قيل أنهم أرادوا أن يجعلوا أحد الاسمين قائما مقام الفعل الذي هو احذر و لهذا إذا كرروا لم يجز إظهار الفعل و إذا حذفوا أحد الاسمين جاز إظهار الفعل فدل على أن أحد الاسمين قائم مقام الفعل فإن قيل فأي الاسمين أولى بأن يقوم مقام الفعل قيل أولى الاسمين بأن يقوم مقام الفعل هو الأول لأن الفعل يجب أن يكون مقدما على الاسم الثاني لأنه مفعول فكذلك الاسم الذي يقوم مقام الفعل ينبغي...
|
| | والخفض بالأمر
قولهم سماع وبصار ونظار أي اسمع وأبصر وانظر قال الشاعر
( ومويلك زمع الكلاب تسبني ... فسماع أستاه الكلاب سماع )
أي اسمع وقال آخر
( تراكها من إبل تراكها ... أما ترى الموت لدى أوراكها ) أي أتركها
|
مساهمات جديدة![مساهمات جديدة [ موضوع شعبي ]](https://2img.net/s/t/13/01/07/i_folder_new_hot.gif)
مساهمات جديدة [ موضوع شعبي ]![لا مساهمات جديدة [موضوع شعبي ]](https://2img.net/s/t/13/01/07/i_folder_hot.gif)
لا مساهمات جديدة [موضوع شعبي ]![مساهمات جديدة [ موضوع مقفل]](https://2img.net/s/t/13/01/07/i_folder_lock_new.gif)
مساهمات جديدة [ موضوع مقفل]![لا مساهمات جديدة [موضوع مقفل]](https://2img.net/s/t/13/01/07/i_folder_lock.gif)
لا مساهمات جديدة [موضوع مقفل]
اعلان
مثبت
إعلان عام
» أنا بهذه اللحظة
» على الرصيف
» بوابة الجحيم
» الكاتب علي شريف روان في حوار لـ"الديوان"
» فردوس مليندا المفقود.
» بدري فركوح
» ليلى العفيفة
» مجموعة مؤلفات محمد حسنين هيكل
» ألفية العياط فى النحو
» ديوان إنشق القمر
» ديوان بومبا والاقزام
» بريد الموتى
» ديوان دحش قرم ودانك
» ديوان حادى يابادى يا كرنب زبادى
» من عجائب الأرقام
» ابن الرومي
» قصيدة حبك وقلبى
» الأعشى الأكبر
» مساء الخير
» مي زيادة
» لبيد بن ربيعة
» زهير بن أبي سلمى
» جبران خليل جبران
» إيايا أبو ماضي
» حمل برنامح تعلم اللغة الانجليزيه على جهازك المحمول
» أوبريت ملحمة تحتمس الرابع ولوحة الاحلام
» سيف الفراق
» ديوان اعشقك جدا
» ديوان الحديث مع النفس البشرية
» عمرو بن كلثوم
» طرفة بن العبد
» ديوان رصاصة فى قلب الجياد العجوزة
» شهداء 6 أيار 1916
» الياس قنصل
» زكي قنصل
» فضائية الجزيرة إحدى أسلحة قطر
» إضافة رائعة للفايرفوكس ( ميزة AutoPager ) تجعل كل المواضيع في صفحة واحدة
» محمود درويش مؤلفات ودواوين
» حاتم الطائي
» حكمة اليوم
» امرؤ القيس
» محتويات مكتبة الروايات
» تقديم ديوان رصاصة فى قلب الجياد العجوزة محمود العياط
» الحارث بن حلزة
» مجموعة من الاغاني النادرة لكاظم الساهر تجدونها عند السراب فقط لا غير
» رخصة زواج للمؤجل اداريا
» الف ليلة وليلة
» عنترة العبسي
» معجم المصطلحات النفسية انكليزي فرنسي عربي